《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；得不满东南，故百川水潦归焉。共工是中国古代神话传说中的水神。因未能与颛顼争夺皇位，愤而推倒周围群山，导致天竺覆灭。但实际上，共工并不是一个个体，而是古代共工强大部落的人格化。据《左传》记载，共工家早在黄帝时代就是一个善于治水的部落。然而在尧舜时期，共工一家却突然成为天下诸侯的祸害，被舜帝列为天下“四害”。与三苗一起被华夏部落联盟驱逐，共工一家被迫从黄河迁徙到幽州。"“在幽州共事”也得到考古证实。尧舜生活在中国原始社会末期的一个龙山文化时代，分为中原龙山文化和山东龙山文化两种类型，分别代表居住在中原的炎黄部落(尧舜)的后裔和山东东夷人的后裔。中原龙山文化和山东龙山文化之间的豫北窄黄河地带还有一种特殊的文化类型：后港二期文化。后港二期也属于龙山文化体系，但有自己的特点。但在夏初龙山文化向二里头文化过渡的过程中，豫北后港二期文化突然消失，而辽西则突然出现了夏家店低级文化，与燕山南部同期考古类型完全不同，但与后港二期文化有传承关系。这说明在姚舜禹部落向夏朝过渡的过程中，居住在豫北的一个部落迁徙到辽西，也就是九州的幽州，这与共工一家被流放到幽州的记载是一致的。也印证了战国政策中“禹伐齐”的记载。然后问题来了。共工家祖籍炎帝，因善治水，被后人神话尊为水神。为什么会突然遭到华夏部落和东夷部落的攻击，被迫逃离幽州？共工撞舟山背后影射了哪些历史事件？如上所述，共工部落所在的区域是炎黄集团和东夷集团的中间地带。20世纪90年代，河南在辉县孟庄地区发现了面积4500平方米的新石器时代城市遗址。龙山文化后岗二期遗存极其丰富，共工部落的名称确实来自河南辉县的共同土地。这说明共工部落的殖民地是辉县地区。但在孟庄考古中，发现了龙山文化晚期2-3米厚的淤泥和6-8米宽的海沟。在鲁西南辉县下游和菏泽地区，出土了大量的陶网坠、陶纺车、贝壳、鱼骨、石铲等。龙山文化与仰韶文化在该地区共存，前者的遗址始终占据较高的地理位置。换句话说，辉县下游的鲁西南地区，就是古代的洪灾区，也就是后来大禹治水的地方。此前同样深受洪水影响的共工修筑深沟高谷，加重了下游洪水。这就证明了《国语》记载的“同心协力，共守诸河，高坠而害天下”。这种损人利己的治水方法对周边部落造成了极大的伤害，导致了所有部落的联合征服和驱逐。但从大汶口文化到龙山文化，原本被创造得比中原文明更发达的东夷民族，却因为灾难性的洪水而造成断层。之后，夏后氏部落首领大禹奉命开始治水。在疏浚水道的过程中，大禹在部落联盟中确立了至高无上的权威，奠定了夏朝的基础。著名考古学家余先生曾说：如果这场大洪水不是发生在4000多年前，中国第一个王朝可能也应该是东夷建立的，而不是夏朝后期。