叔本华虽然是悲观主义者，但他的哲学思想很是值得现代人思索。作为哲学家的叔本华反对基督教并认为基督教教义虚伪，其真理是为受苦，叔本华思想深受印度教与佛教影响深远。但就基督徒而言会同意人生是苦，但非是受苦。有时悲观不一定会带来负向的思考，其实悲观者的心思较为细腻而敏感，对生活的体验也较深刻；悲观只不过是一种思想，一种观念。

「人生是一种迷误。因为人的欲望是很复杂的也不容易满足，即使当时得到满足，那也只是一时的状态，很快的人又会有更多的烦恼」。——叔本华《生存空虚说》

当人对于人生所要求多时就会很容易不快乐、不满足，而想要生活快乐实在很难，几乎不可能，能切切实实的明白这番道理，对人生的欲求就会减少。

世界的脚步不停的在变，是一种持续性的历程，世界也绝不会因你而改变，它仍然无情的转动着。在生存空虚一文中：「人一生所追求的只是想象中的幸福。」事实上叔本华以一种虚无的论调，来思辨他对人生的看法，但有时想想，确是如同他所表述；人的欲望无穷大，当人类对人生开始想追求一切时，欲望就开始无法满足人心。

在文中作者认为，当人认为生命是为了活下去，生命自然就有价值；但若是有其目标，就只是昙花一现般，最终还是等于无；也就是说这样的生命是无价值的，这部分说法不少人难以理解和认同，是因在于追求物的本身，这可以分成两个层次来讨论。

• 第一部分追求外物

确实人的欲望是很复杂的，当人追求到一切外物时，老是觉得不够或是追求到了，但觉索然无味，便想弃之，然这一切都只是一种虚荣罢了。富贵名利就如过眼云烟般，是那样的虚无飘渺而不真实。但，人就是一心追求这些外物，以为这些东西能为自己带来附加价值，而这些东西那却是那样的脆弱。

• 第二部分精神层次

如果所追求的心灵层次的东西时，就不会只是浮光掠影；何谓真理（心灵之物）？应可是说精神层次上的东西，是一种自然、永恒性，如佛家的涅槃、基督教的永生、道家的齐物。或许它太深奥、太抽象无法用适切的言语来表达。

追求真理是各哲学和宗教所宣扬的，其实它不外乎是一帖心灵良方，真正的哲学家绝对不喜欢用寄托来表示，是因为“寄托”两字有种没希望和缺乏独立精神的感觉。

叔本华将人生视为虚空一场，在忙碌的人生中到头来只是镜花水月，然而，他将人生中的期待视为陷入死亡的陷阱。

在叔本华的哲思中，虽然呈现一种悲观颓废，毫无希望但从另一个视角去看，倒不是真的如人们口中的悲观，在前面我们谈到悲观不一定是负向思考，因为人生若能从另一方向去思索，不必要把外物看的那么重或许欲求不高，人的烦恼也就越少，只是能做到的又有几人呢？ 毕竟对普罗大众来说，很多人都不是老子，也不是庄子，那种无为而治之思想，对人们来说太遥远了。

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转自百家号作者独视角（https://baijiahao.baidu.com/s?id=1638572625195864869）